书禅雅社-写经:书法与佛法

什么叫“瑜伽师地”？瑜伽，相应，古印度修炼精神与梵相契合之意，佛教继承了古印度实修传统，也内涵瑜伽系统。“地”是什么意思？有高下次第境界的含义，但是又有并列的因素，十七地都是精神境界和因素。第一、五识身相应地，第二、意地，第三、有寻有伺地、第四、无寻唯伺地，第五、无寻无伺地，第六、三摩四多地，第七、非三摩四多地，第八、有心地，第九、无心地，第十、闻所成地，第十一、思所成地，第十二、修所成地，第十三、声闻地，第十四、独觉地，第十五、菩萨地，第十六、有余依地，第十七、无余依地。

第一五识身相应地，就是眼耳鼻舌身五识。五识以眼耳鼻舌身意五根为成立条件，生理五根败坏，那么五识就不能生起。依照佛教的说法，念念生灭，五识之所以成为前后相续的整体，还需要“等无间缘”支持，论中认为这个等无间缘是“意”。有人解释这个意为六识，我觉得好像解释为七识更合适，因为六识本身有暂停，但是人的经验仍然能成立为整体。另外还有五识的种子依，当然是指第八阿赖耶识。

第二意地，包括了“心意识”，论中对心意识看作一个整体。心指八识作为种子所存在、成熟的条件。意指七识末那包含两种功能：恒行意及无间灭意。这两种意需要解释一下：唯识学认为，前五识没有分别能力也不能延续，六识可以分别但是不能一直延续，七识可以一直延续但是也没有分别能力，所以成为恒行意。无间灭意指七识作为六识生起之根（唯识认为意识的根不是大脑是末那），七识从前念引发后念之基础，所以称为无间灭意，后来干脆叫末那识。六识也独称意识（早期唯识意和识是两个东西），主管分别与逻辑。一般所说的聪明，指的是六识的能力强大。

在佛教网络图书馆看到不错的《瑜伽师地论》注释讲解