书禅雅社-写经:书法与佛法

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纸张文具业 造纸也是我国古代四大发明之一。是中华民族对人类文明
发展的伟大创造和卓越贡献。 造纸起源于什么年代，目前尚有争论，姑且不论。但到唐代时，造纸业
已经有了很大成就，产地广、产品种类多，质量也达到了相当高的水平。当
时 的皮纸、藤纸有了进一步的发展，麻纸生产则更加兴旺，发展成为白麻纸、 黄麻纸和五色麻纸等多种，以适应不同的用途。即凡是诏令、笺表用白麻纸 书写，所以当时宣布诏书称作“宣麻”。官府抄书也用麻纸，写经则用黄麻 纸，敦煌石室藏经就大部分是麻纸抄写。唐玄宗时，仅洛阳、长安两地抄写 四部库书就达 125960 卷，可见麻纸用量之大。另外，新疆出土的唐纸，也大 部分是麻纸，可见麻纸在唐代仍占统治地位。
皮纸蒸煮要求高，较树皮价格也较贵。但皮纸坚韧敦厚，具有麻纸所没
有的优点，更适用于书写和绘画。唐代冯承素的《兰亭序》摹本和韩晃的《五 牛图》用的都是皮纸。皮纸的原料主要是楮皮、桑皮。四川成都所产著名的 薛涛笺，就是用当地所产木芙蓉为原料所造的小皮纸。广东罗州（今广东廉 江县）还用栈香树（瑞香科沉香属植物）的皮造纸。
还有一种藤纸，在唐代达到了全盛时期。藤纸是用青藤的皮为原料造的
纸，也用于书写官府文书。藤纸分为白藤纸、青藤纸和黄藤纸等多种。《元 和郡县志》载“余杭县由拳山旁有由拳村，出好藤纸”。浙江的杭州和婺州
（金华）、江西的信州（上饶）等地，都是唐代藤纸的著名产地。 在唐代，广东韶关一带生产一种竹纸。这种纸拉力强度不好，容易破裂，
当时还不能用于书写。但因原料资源丰富，所以从宋代起，逐渐有了较大的 发展，到元明清时，竹纸便一直居于统治地位。
还有一种混料纸，即用几种原料混合所造的纸。这样造纸可以收到取长 补短的效果。例如，以皮料为主混入少量废旧麻织品的纤维所造的纸，就有 既可降低成本，又仍具有皮纸优点的效果。混料造纸起源较早，唐时有所发



① 《新中国的考古收获》，第 100— 101 页。

展，新疆出土的唐高宗李治麟德二年（公元 665 年）卜老师借钱契，就是由 麻和楮皮两种原料混合造成的纸书写的。
唐代纸的加工技术，也是丰富多彩。 砑光——纸张经过砑光，可使纸面平滑、有光泽。唐代的书写用纸，一
般都经过砑光，唐代诗人皮日休曾对藤纸作过“剡藤光于日”的评价，可见 当时的砑光技术已经达到较高的水平。
施胶——经过施胶的纸，显得格外莹滑平整，还可以防止洇水，著名的 唐代流沙笺，即经过表面施胶。施胶时，先“作败面糊，和以五色，以纸曳 过，令沾濡，流离可爱，谓之流沙笺”①。这是用淀粉表面施胶。在唐代，还 开始用植物胶代替淀粉作为施胶剂。而国外用植物胶作为施胶剂，大约在九 百多年以后的十八世纪。
涂蜡——涂蜡可以增加纸的透明度，不仅纸面光滑，具有防水性能，而 且便于临摹。唐代就有人说过：“宜置宣纸百幅，用蜡涂之，以备摹写”①。 故宫博物院收藏的唐代手抄本《刊谬补缺切韵卷》所用的纸，就是经过双面 加蜡、砑光的。著名的唐代硬黄纸，曾经用于许多重要著作，例如，现存唐 人书法摹本《万岁通天帖》，开元六年的《无上秘要》手写本，用的都是硬 黄纸。这种硬黄纸先“染以黄檗”、“再置纸热熨斗上，以黄蜡涂匀”②而制 成的。它质地硬密，呈半透明状，而且防蛀抗水。
唐代还生产一种粉蜡笺。传说当时著名书法家褚遂良书写的《枯木赋》，
智永书写的《千字文》，都是用“粉蜡纸拓”③。粉蜡笺是在纸面上先涂粉， 再涂蜡而制成。所涂的粉可以是白色的，也可以是彩色的。在制成的彩色粉 蜡笺上，还可以用金粉、银粉拌上胶料后，绘出云龙、花草、山水、如意等 图案，制成珍贵的艺术品——泥金银绘彩色粉蜡笺。
染色——染色，可以使纸张美观。在西汉时即有把纸染成红色的记载。
唐 代著名的薛涛笺，就是染色纸中的佼佼者。薛涛原是长安人，因父亲入蜀 为官，她随父到了四川。后来，其父病故，她定居于成都，从小就懂诗文、 音律。后来，她常与著名诗人元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等人吟诗，写诗， 写诗所用的一种深红小彩笺，是她亲自设计的。这种笺纸，是用芙蓉花的汁， 加入芙蓉树皮为原料的纸浆中，制造的彩色纸。由于这种纸为薛涛设计，便 被称为薛涛笺。又因薛涛家居成都浣花溪，后人又称薛涛笺为浣花笺。
洒金——洒金，是用金（或银）粉洒在用粘结剂绘好的图案上，或者直
接用笔蘸上金银粉在纸面上绘出各种图案。这种纸叫金花纸或金花笺。 金花纸始于唐、宋，盛行于明、清，用途很广。文人墨客“以金花笺写
诗” ①，唐玄宗与杨贵妃赏牡丹，曾以金花笺赐李白，要李白当场写诗。在唐 代，“凡将相告身用的金花五色绫笺”②和文武官员委任状用的金色五色绫笺， 都是这种金花纸。官民订婚时男女双方彼此交换的庚帖（写明本人姓名、生 辰八字、籍贯、祖宗三代的帖子），有条件的也用上面绘有龙凤等吉祥图案



① 《文房四谱》。
① 唐张彦远：《历代名画记》。
② 《宦游纪闻》。
③ 米芾：《书史》。
① 《非烟传》。
② 《翰林志》。

的金花纸。 金花纸是制纸工匠和民间画师共同创造的一种珍贵的工艺品，这种富有
艺术风格的精美纸张，也足以显示出我国古代造纸加工的卓越水平。 此外，书画用纸对纸张有特殊要求。唐代书画的高度成就，显然与当时
的纸张质量提高有一定关系。 我国古代手工纸中，以宣纸最出名，一千多年来，它一直受到书画家的
赞 美和喜爱。而宣纸的出现，至迟在唐代（也很可能在唐代以前），因为唐 代宣纸已经是宣州的贡品。私人贮藏宣纸者也大有人在，而且是“置宣纸百 幅”。宣纸之所以被夸为“文房四宝中的珍品”，是因为它具有洁白、柔韧、 韵墨性能好和吸墨不洇的特点。这是无数造纸工匠，经过一千多年不断努力 改进的结果。
造纸起源于何时，是个尚有争论的问题。造纸起源于何地，现在也无确 证。不过，早期造纸的中心在洛阳还是可以确定的。东汉时，首都在洛阳， 洛阳自然是政治、经济、文化中心，纸张的需要量很大，为了满足需要，洛 阳造纸生产的规模比较大，也是可以想象的。除洛阳外，造纸生产逐渐发展 到全国各地，在隋唐时期，造纸主要产地集中于南方。南北统一后，造纸产 地迅速扩大。到唐代，江苏的扬州、常州，是生产贡纸的地区之一，所产六 合纸称为扬州六合笺，质量比南朝时又有所提高。浙江的杭州、越州（绍兴）、 婺州（金华）、衢州，是生产藤纸的中心地区，除剡溪外，余杭由拳村的藤 纸质量特别好，全国驰名。杭州、婺州（金华）、衢州，也是全国十一个贡 纸地区中进贡藤纸的地区。睦州（浙江淳安县西）、绍兴则是除广东以外生 产竹纸的地方。绍兴的竹纸被认为质量优于他处。安徽的宣州（宣城）是宣 纸的诞生地，歙州（歙县）、池州（贵池）是楮纸的著名产地。江西的江州
（九江）、信州（上饶），湖南的衡州（衡阳）以及四川的益州（成都）都
是新兴的造纸地区和贡纸产地。临川（抚州）生产的滑薄纸，全国闻名。衡 阳的“王家纸”、“五里纸”，湖北均州的大模纸，四川生产的麻面、屑末、 滑白、金花、长麻、鱼子、十色笺等，都是唐代闻名全国的名纸。
北方造纸业不如南方发达，但陕西关中地区，也是唐代麻纸的产地。蒲
州 （山西永济）的“百日油”纸也很有名，说明山西也是北方造纸地区。河 北的巨鹿一带，也是纸的产地，而且纸坊规模较大。西藏、云南、新疆等少 数民族地区，也逐渐掌握了造纸技术，开始发展造纸业。总之，唐代造纸业 逐步发展，为宋代随着印刷术的广泛应用而兴起的造纸业的更大发展，奠定 了基础。
唐代，山西制墨业比较有名，潞州（山西长治）、绛州（山西新绛）和 易州的墨最著名。毛笔产地很广，宣州溧水制作的兔毫笔，最为精妙。唐开 元中，著名笔匠铁头，制笔“莹管如玉”①，品质极佳。虢州（河南灵宝）、 歙县（属安徽）生产的砚，在当时颇负盛名。端溪（广东德庆县）的紫石砚， 也为天下人通用。
印刷业 唐初已有印刷品。在南朝发现的刻印于公元 704—751 年间的
《无垢净光大陀罗尼经》，足以证明。如果上推到唐太宗时代的公元 645—
664 年，也是有可能的。署名唐代冯贽的著作《云仙散录》引《僧苑逸录》 说：“玄奘以回锋纸印普贤像，施于四众（僧、尼、善男、善女），每岁五



① 《酉阳杂俎》卷六。

驮 无余。”玄奘于贞观十九年（公元 654 年）回国，在宁德元年（公元 664 年）去世。这段话如果说的是事实，至少说明雕板印刷发明于公元 664 年以 前。此后，刻版印历本、佛像大量出售的记载就比较多见了。可见，唐朝印 刷业在广泛应用的情况下发展着。新中国成立后，四川成都出土印本陀罗尼 经咒一方，长宽各约一尺，中刻一尊佛像，佛像四周刊印梵语经文，四边印 有各种小佛像。由此证明，唐代印刷技术已经达到较高水平，为北宋印刷业 的进一步发展，准备了条件。