书禅雅社-写经:书法与佛法

去年，有些博士发起抵制圣诞的运动，当时还觉得他们有道理。今年，觉得其实有更合适的办法。

基督教在中国的传播，有各种动机，这是无可讳言的。但是我们并不能因此，而将基督教拒之门外。中国有句老话：不可因人废言。弘扬基督教的人，良莠不齐，对基督教的解说也是泥沙俱下。

然而我们不妨回到基督教的原典，看看它的本意如何。

就末学的观点来看，基督教的本意，是消解人与生俱来的自我中心。平常大家习惯于把亚当夏娃偷吃的果子，当作性的隐喻。但其实圣经上面写得明明白白，那棵树叫做“知善恶树”。王阳明讲，知善知恶是良知，基督教认为知善知恶是原罪。基督教所说的知善知恶，是指人认为自己把握了无可置疑的善恶标准，象上帝一样对别人进行决断。

人类历史上的纷争，一部分是利益之争，另外就是见解之争，死于后者的未必少于死于前者的。

基督教的本意，是消除人与生俱来的自我中心判断，但未成想自己也被当成了意识形态化的另一种固执。其实就它的本怀来说，倒是对中国文化对人性的过度信任有补充作用。可惜宣扬基督教的人，往往把自己当成救世主，认为他们理解的基督教才是唯一正确的基督教，这样他们以自己的行为诬蔑了基督教。

无论如何，基督教还是给了我们善意的提醒：我们最内心的想法，未必就是正确的想法，因为人心先验就是受到污染的。

这同我们中国文化讲人本具光明，看起来是相反的，其实是相成的。