书禅雅社-写经:书法与佛法

北宋景佑 二年，（1 035年）当乡人占领了河西一带，建立了西夏王朝。莫高窟的僧侣们在逃避兵难时，将大批经卷，文书密藏在一个石窟的复洞内，以求免遭战乱的破坏。此后，也 许是因为参与藏经的僧人死于战乱，或是逃难的僧侣一去未返，该洞一封就是900多年，直到二十世纪初期，一个叫王圆箓的道士来到了冷冷清清的莫高窟，她看 着破败的佛教洞窟一个个被风沙淤塞，颇为心痛，就雇人对这些洞窟进行整修。不知是王 道士的行为感动了佛祖，还是阴差阳错的安排委实古怪离奇，佛窟的秘密却让一个太上老君的弟子来发现。清光绪二十六年五月二十六日（1900年6月22日 ），王道士在清理第16窟时，发现墙壁后面有一个密室，这就是被今人称作的藏经洞。他点燃灯火，进洞 一看，只见洞内满是各种佛教经卷，社会文书，绢画，法器等文物，总数量约5万余件。  

敦煌是中国汉 唐时期中原与中亚，南亚以及西方交通的重要通道，是著名的”丝绸之路”上的一颗璀璨的明珠,是东西方文化交流的汇合点,一批批宗教信徒,随着商路的开通, 纷纷云集在敦煌.从汉代以后,随着海上丝绸之路的开通和发展,曾经十分辉煌的敦煌逐渐为人所忘却.王道士发现的这批文物,其内容有佛教等宗教文献,有儒学 经典,有官私文书,还有藏文,突厥文,梵文等多种文字写本,是5到11世纪敦煌繁荣的历史见证,涉及我国古代数百年的政治,经济,军事,历史,宗教,哲 学,民族,文学,艺术,科技,以及中外文化交流等各方面的内容,所以习惯上被通称为”敦煌遗书”.

藏经洞被打开之时,正是腐败的清王朝走向了它的末日,从政府到地方官员都没有投入相应的精力和财力来保护这些国宝.直到1907年,英国的斯坦因慕名来到 敦煌,利用种种手段,以200两白银换去了24箱遗书,遗画及5大箱其它文物.1908年,法国的汉学家伯希和也来到莫高窟,他用500两银子从王道士手 里换取了6000余件写本和200多件古代佛画与丝织品,随后,日本的桔瑞超,吉川小一郎,俄国的鄂登堡,美国的 化尔纳等人,先后从莫高窟买走了不同数量的经卷以及大量的壁画。菩萨像。这些人如此行事，却从来没有受到任何限制。当时一批又一批的外国学者来到莫高窟， 随之一件又一件文书流散到国外。直到斯坦因把敦煌文物宣传于全世界时，当朝命官才懂得了其重要价值，一时间又盗窃文物成风，有的拿着去求官，有的拿着去卖 钱，有的纳入私囊，敦煌经卷又一次遭到重大劫难。（未完）




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