安金磊承包种了40亩地，但是却从来不施用化肥，不打农药，甚至不浇地。可以这样理解他的理念：自然的土地就是最科学的土地，也是最实用的土地，更是最干净的土地，长出的庄稼当然也是最好的，而过多的人为干预，就是对土地的破坏。
安金磊种田几乎不铲除杂草，在他看来，杂草和庄稼是一个有机的共存体系，相互依托，相互促进，杂草也是庄稼的好伙伴，在田里也强调植物的多样性，这也许就是他淳朴的生物多样性意识在种植庄稼上的实践吧。
把庄稼也看成是一种社会性的植物，她也需要舒适的成长环境，更需要交际，需要沟通，需要享受成 长的快乐，所以他的田里常常有很多的鸟来光顾，他甚至为了让更多的鸟来到地里，专门吧该收割的谷子不收割，让鸟吃个够，当然，田里的鸟巢也就多了。不仅如 此，他的田里高声鸣叫的虫子也很多，虫鸣鸟叫，他的棉花生长得很舒服，果实的质量当然也更好了。
“麻雀做麻雀该做的，小草做小草该做的，青蛙做青蛙该做的，我们就做我们该做的。土地有它自己 的一套循环方式，只要每一部分都做好自己的本分，自然就可以长出很好的庄稼。”这就是安金磊对待土地的“农业禅”态度，顺其自然，不苛求，不急功，不强 索，自然，“农业禅”也改变了他的生活态度。
安金磊虽然是农民，但是却喜欢读书和思考，简朴的家中也字画盈墙，多了急分书卷味；善于反思教 育，他12岁的孩子没有像其他孩子那样接受应试教育，而是被送到了一个着重培养孩子动手能力，能够亲近土地的学校；对于金钱和财富没有过多的奢望，认为自 给自足的种庄稼日子就很满足了；他甚至对生活在北京等城市中的人们很同情，认为城市人很不幸福……培养新型农民，安金磊的思想和行为虽然无法复制，但是， 却值得尊敬和推崇。
让人不要过多的打扰庄稼，学会尊重庄稼，和庄稼积极对话，让土地仅仅只有泥土散发的清香味道，不要人为污染土地，把一切改变土地的事情交给在土地上生活的动植物去管理和营造，安金磊的土地道义感其实就是本身农业道义感和社会道义感的折射。
一位韩国的植物学家曾经从事多年的植物反应性研究，他指出，植物本身也是具有情感反应的，当植 物需要水分，人给植物浇水时，植物就会显示高兴愉快的心情，当人当着植物的面做出残杀动物的行为时，植物就会显现出焦虑和不安的神态，一些城市给植物夜间 照明，同样是对植物情感的摧残。安金磊的“农业禅”实践和植物学家的实验有异曲同工之妙。
对安金磊的行为，是该褒还是该贬，仁者见仁，智者见智，不管怎么样，安金磊是一个有思想、有探 索精神、有农业道德感的农民，在我们赖以生存的土地日益被化学化的今天，该怎样对待土地，该怎样从土地上获取，该怎样重视土地污染带来的健康威胁，该怎样 反思农业和人们健康的关系，值得我们进一步思考。
什么味道都没有的土地，清香好闻，虫鸣鸟叫的田地才有生机，不要过分强调“丰收”，人类属于土 地，但是土地不属于人类，甘地也说，“地球所提供的东西足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望”，生活的真谛是简单生活，而不是复杂生活，这也 许就是安金磊的“农业禅”对我们的启示。
作者：魏 青
