书禅雅社-写经:书法与佛法

佛性与灵性的分别
佛性就是我们的本来面目，无生无灭，无去无来，如如不动，遍满虚空，充塞宇宙，恒守本性，无有改变，不受薰染，不起妄念，出《华严经》。佛性人人的都是一样。
“灵性”新学家谓之脑筋，旧学家谓之灵魂，内外合成，内是见闻觉知，外是眼、耳、鼻、舌、身、意。分两方面的能力：染缘与净缘。染缘，有善恶、是非、喜怒 哀乐、爱欲、烦恼、思想种种俱全，是受薰染有漏的，人人的不是一样；净缘，灵性里面只有清清净净的一念。染缘是起妄念，净缘是断妄念。我们的眼睛看见，印 象在灵性里面见的一部份；耳听得的印象，在灵性里面闻的一部份；鼻子所嗅的、舌头所嚐的、身子所感触的，印象在灵性里面觉的一部份；意思所想的，印象在灵 性里面知的一部份。所有印象在灵性见闻觉知四部份收藏。


无始无明与一念无明之分别
不同之点，无始无明是无知无觉、无生无灭、空洞黑暗、无善无恶、一无所有，是可以破的；一念无明是有知有觉、有生有灭，就是从灵性里面起一个妄念，谓之一 念无明。无始无明是无知无觉、无始有终，可以打破；一念无明是有知有觉、无始无终，是不可破的，悟后变为佛性。佛性与无始无明不同之点，佛性是有知有觉、 无生无灭、遍满虚空、光明普照；无始无明是无知无觉、无生无灭、空洞黑暗、一无所有。
未见佛性以前，佛性不受薰染；见性以后，灵性、一念无明、眼耳鼻舌身意，皆变为佛性。


修小乘、中乘、大乘及最上乘之分别
小乘是断六根，灵性里面只有清清净净的一念，譬喻一面明镜，将灰尘打扫得干干净净，就是脑筋里面的净缘（即修四谛法门）。
中乘将一念无明清清净净的断了，知觉都没有，空空洞洞是无始无明，非佛性（即修十二因缘法门）。
大乘用功，一念无明及六根通通都不断，利用六根随便那一根，破无始无明见佛性为主要（即修六度净虑法门）。
最上乘即一佛乘，是明心见性的话，专指佛性说，不是修的法门（即是六度般若）。

续貂：要是明白这三组概念区别，基本理论就差不多了。