工具技巧
考古发掘中发现最早的毛笔实物，属战国时代。1954年，在长沙左家公山旧战国木椁墓的发掘中出土了毛笔。根据发掘报告讲，“毛笔，在竹筐内，全身套在一 枝小竹管内，杆长18.5厘米，径口0.4厘米，毛长2.5厘米。据制笔的老技工观察，认为毛笔是用上好的兔箭毫做成的，做法与现在的有些不同，不是笔毛 插在笔杆内，而是将笔毛围在杆的一端，然后用丝线缠住，外面涂漆。与笔放在一起的还有铜削、竹片、小竹筒三件，据推测，可能是当时写字的整套工具。竹片的 作用相当于后世的纸，铜削是刮削竹片用的，小竹筒可能是贮墨一类物质的。
先秦文献中用笔的记载屡见不鲜，但缺少对笔形制的具体描述。据考古发现提供的直观材料，从早期笔的形制上看，笔尾部削尖，合乎记载中的“簪笔”说法， 便于别在头发或冠巾上。这种用法到了汉代即演变为“簪白笔”制度，"白笔"指未蘸过墨的新笔，以新笔作簪用，汉代时很多见。秦笔较之战国笔在技术上有一定 的改良，即笔头镂成腔状纳人笔毫。它的优点是笔头可以保持浑圆的状态，更利于吸墨和书写，且更具稳定性。这种模式至今仍在沿用，可以说是制笔史上一次重要 的革新。
两代时期的毛笔，继承了战国及秦的遗制，笔的粗细、长短都差不多。东汉人蔡邕在他的的《笔赋》中，对当时毛笔的形制进行了较为具体的描述：“惟其翰之 所生，于季冬之狡兔，性精亟以悍，体遄迅以骋步。削文竹以为管，加漆丝之缠束。形调抟以直端，染玄墨以定色。”文中对毛笔的笔杆、笔毫及缠束方法都有详细 的说明，考古所发现的实物与这一记载也基本相似。
魏晋时期，随着制笔工艺的不断发展，出现了对制笔进行总结的著述，这其中最具代表性的就是《笔经》及“韦诞制笔法”。
唐时，安徽的宣州成为全国的制笔中心，这里所产的毛笔，称为“宣笔”。宣笔以兔毫为原料，精选劲挺毫毛，称为紫毫。这种笔，精致绝伦，在选料及制作技 艺上都有着极高的水平。当时最为流行是锋短形如鸡距的“鸡距笔”，毫芒犀利劲健，如剑如戟，使书写者的笔力得以施展。现日本奈良正仓院收藏的中国唐笔，就多为这种类型的，有斑竹管、斑竹管镶象牙、金管象牙等，工料精致，极为讲究
到了宋代，宣州制笔名工辈出。制笔技术不断提高，宣笔声誉日隆。这一时期，出现了一种新式的毛笔——散卓笔，这种笔逐渐趋向软熟、散毫、虚锋，改变了 晋代以前的旧制。散卓笔“无心”，显然不是兼毫，可能是单用羊毫制成的较软的长锋笔。过去的笔则用较硬的笔毫，如兔毫、鹿毫作心，仅以羊毛作副，由于兔毫 偏硬，在书写楷书、行书时还可以，但作草书时就不适应了。在这方面无心散卓笔却能得心应手，运用自如。散卓笔在宋代颇为流行，有专家研究认为，无心散卓笔 的出现与适应卓椅上悬肘悬腕书写的需要有密切关系，看来是有一定的道理。
宋代著名的制笔家是诸葛氏一家，有诸葛高、诸葛渐、诸葛丰、诸葛方等，其中最为出众者为诸葛高。诸葛笔甲于天下，在歙州一带，当时还相继出现了一大批著名的制笔工匠。如：
吕道人，歙州人。其制笔在继承宣笔工艺的基础上有所发展，名扬一时。
吕大渊，黟县（今安徽省黄山市黟县）人。
汪伯立，新安（今安徽省黄山市歙县）人。南宋理宗时，徽州知府谢暨以汪伯立笔、澄心堂纸、李廷珪墨、羊斗岭砚（今龙尾砚）称为“新安四宝”，一并列为进献的贡品。
南宋以后，朝廷偏安一隅，政治、经济、文化中心亦随之南移。到了元代，浙江吴兴（今湖州）的制笔业异军突起，渐渐取代了宣笔的地位。湖笔虽采用紫毫、 狼毫、鸡毫、羊毫，但它主要是以羊毫制笔，因为羊毫价廉易得，其价值只有兔毫的二十分之一，所以为湖笔的发展提供了极为有利的条件。湖笔的羊毫主要采用 “嘉兴路”的山羊毛，这里的山羊毛，毛细、锋嫩、色白、质净。笔管出自余杭县文山，非此则不中笔材。湖笔选料考究，工艺精绝，从选择原料到制成笔，要经地 近百道工序，制成的笔具有锋颖尖锐，修削整齐，丰硕圆润，劲健有力的特点，即所谓“四德”，被誉为“毛颖之技甲天下”。元代许多著名的制笔家都是出自吴兴 的笔工，如冯应科、张进中、吴升、姚恺、杨茂林、沈秀荣、潘又新等。吴兴的笔工也大量向外输出，使湖笔在江苏、浙江各处普遍制作，驰名于东南各地。吴兴笔 工的技艺受到了极高的赞誉，如《归安县志》载：“元冯应科制笔妙绝天下，时称赵子昂字、钱舜举画、冯应科笔为吴兴三绝。”仇远在他的诗中亦赞道：“浙间笔 工麻粟多，精工唯推冯应科。
到了明清时期，制笔在工艺上不但讲究实用，且更注意装饰。随着书画艺术的发展，作为工具的毛笔制作也发展到了鼎盛时期。这一时期笔头的选毫极精，多捆扎出竹笋式、香盘式、兰花式、葫芦式等多种形式。当时用毫有羊毫、紫毫、狼毫、貂毫、猪鬃等不同性质的毛，兼毫制笔多被采用，使笔毫软而圆健，强劲有力，刚柔适中，经久耐用。根据书法、绘画的要求，还新创了揸笔、斗笔、联笔、提笔等写特大字的大型笔，而且在笔管的制作形式上也创制了许多精巧的工艺，有金管、银管、瓷管、斑竹管、象牙管、玳瑁管、琉璃管、绿沉漆管、棕竹管、紫檀管、花梨管、珐琅管，等等，还加上雕刻、镶嵌，大体以吉祥图案为主，形成了一种特制的工艺品。现今各博物馆所陈列的那些富丽堂皇的笔，多为明清遗物
除了以上所介绍的宣、湖两大笔派之外，尚有江西、镇江、湖南诸派。江西派，原宗宣州派，历史较早，现在汉口的邹紫光阁笔庄，即江西派的嫡传。镇江派， 以专制水笔知名，精致耐用，销行各地。湖南派原宗江西，不过百余年的历史，以制羊毫及鸡毫笔有名，但工料远不及湖州派，其势力在西南诸省，然售价低廉，颇 为一般人乐用。
关键在于观察“雪花”的形态。
所谓雪花，是纸张中不太透明的絮状物，对着亮光就可以看到，其实就是檀皮皮料。
首先看雪花大小，85年以前的纸多是大雪花，盖手工打浆不够细腻故。以后多为小雪，期间有大小混杂者为过渡产品。
其次看雪花多少，以前舍得用料故雪花多，后来就雪花变少，再后来……就开始骗人了。一般来说可以根据雪花多少判断年代，但是有些小厂为创牌子不惜工本，雪花也很多。
再者看雪花均匀否，同理，不均匀的是老纸。
纸的年代可以通过触摸有无灰沙推断，因为以前打浆用石灰。老纸还会有些杂草之类的东西。
还能通过纸背有无刷痕了解，老纸背后肯定没有刷痕。
还有就是写一下，多沾些水，渗透不均匀没关系，只要墨色和灰色分解清晰就是好纸！
中国白蜡虫的养殖及白蜡的西传
龙 村 倪
（台湾综合研究院，台湾 淡水）
[摘 要]蚕、蜂与白蜡虫是中国著名的三大养殖昆虫。白蜡虫[Ericerus pela (Chavannes)]俗称蜡虫，白蜡（Cera chinensis，也称虫白蜡）实即白蜡虫的分泌物，为中国特产。中国放养蜡虫，始於九世纪前，宋、元间已有正确详实的文献记载，至明时大盛，川滇、湖 广、江浙均有养殖。在清朝及民国时期中国西南仍有大规模养殖，成为一种生产昆虫化工产品的“昆虫工厂”。在近代石油蜡与启前，中国白蜡（Chinese wax）独放异彩，新近因昆虫蜡性质独特而优异，又有渐起之机。本文探讨了中国养殖蜡虫的历史和养殖蜡虫事业的发展和白蜡西传欧洲的过程，为进一步研究中 国经济昆虫养殖史奠定基础。
[关键词]白蜡虫；白蜡；中国白蜡
[中图分类号]S-09； [文献标识码]A [文章编号]1000-4459（2004）04-0000-00
中国人在世界昆虫养殖史上最大的成就是养蚕。丝绸不仅是中国的特有产品，名扬四海，而且“丝”也成了中国人的代名词。中国养蚕，始于新石器时代晚期，已经 有了5000年以上的历史，到目前为止，仍为最重要的一种经济养殖昆虫。中国人除传统的养蜂、养蚕外，还养殖几种非常独特的“经济昆虫” （economic production insects）（亦称“资源昆虫”，resource insects），其中最著名的如养白蜡虫取蜡（昆虫蜡的重要来源之一），养五倍子（蚜虫的一种）作为药用和养紫胶虫取胶等等。
这些特有的昆虫养殖，不仅在世界昆虫养殖史上地位不凡，有些还是中国所特有的，别处少见，但因介绍不多，较少受到国际昆虫学界重视。昆虫养殖十分不易，这 说明中国在古代已对昆虫有一定的认识和了解，对昆虫的生活史和自然环境的依存关键，都能加以适当掌握，这是中国对人类科技文明发展的另一项贡献，但少为人 知，研究不足。这一领域的研究在未来的生命科学、自然生态学、遗传工程学上还有很大潜力，承先启后，正是研究科学技史的重要目的之一。
一、白蜡虫与虫白蜡
白蜡虫[Ericerus pela （Chavannes）]为昆虫中的一种介壳虫，雌雄异形。雌虫发育成熟后营固定生活；雄虫有一对翅，但生命短促，在野外不易发现。分泌蜡主要靠白蜡虫幼 虫，一龄雌幼虫全不泌蜡；二龄雌幼虫能分泌微量蜡粉。一龄雄幼虫能分泌微量蜡丝；白蜡虫产蜡以来自二龄雄幼虫为主。白蜡虫甚小，形似浮尘子，靠口针插入植 物叶或枝吸取养分营生，蜡乃管状腺泌出之新陈代谢产物。白蜡虫在我国能大量繁殖，受精雌虫在寄主树枝条上越冬，一年一代，因产蜡量丰，乃成为我国重要资源 昆虫中之一。雄幼虫分泌蜡丝，蜡丝不断增加结成蜡花，后期虫体完全被蜡花所包埋，最后雪白蜡花乃将枝条全部或大半部包裹，此时即可进行采蜡，此即虫白蜡， 习称白蜡，因为是我国特产，西洋人直呼为中国蜡（Cerachinensis, Chinese wax）。因为我国利用虫白蜡最早，知养殖白蜡虫已有千多年历史，所以白蜡虫学名中之称名“Pela”即采湖南方言“白蜡”之语音而订定，为拉丁文“白蜡 虫”学名。
中国用蜡历史长久，已有三千年余年的历史，蜡料主要来自两种昆虫蜡，即黄蜡（蜂蜡）和白蜡（虫白蜡）。
蜂蜡（beeswax）乃工蜂分泌以作蜂窝者。蜂蜡质轻，不溶於水，熔点低（63℃），故可於“取蜜后炼过，滤入水中，候凝取之”，因色黄，故我国习称其 为黄蜡（yellow beeswax）。古代及中古除供浇烛照明及制蜡烛外，亦供脱蜡铸造、蜡染、蜡艺等多种传统工艺用。白蜡近代虽可由黄蜡经精炼漂白而得，但传统所称白蜡实 与黄蜡不同源。白蜡乃白蜡虫雄幼虫所分泌，因白蜡虫乃中国特有之资源昆虫，故西洋人特称此种虫蜡为中国蜡（China wax,Chinese white wax）。虫白蜡质轻，比重0.97，熔点（82.9℃）较蜂蜡略高，是动物蜡中熔点最高者，色白或微黄，故称“白蜡”，以示有别於黄蜡。所以白蜡乃“小 虫所作”，“黏敷树枝”，“至秋刮取，以水煮溶，滤置冷水中”，即可凝块收取。白蜡用以制蜡烛，因熔点较高，“不淋”，故尤胜黄蜡，价亦倍之。白蜡在明代 时用量大增，已取代蜂蜡而为制蜡烛之主要原料。
二、中国养殖白蜡虫历史的回顾
虽然公元3世纪时“白蜡”一词已见诸魏晋间人所辑之《名医别录》，但现所知记载白蜡虫养殖及白蜡生产情形者仍以宋、元间人周密著《癸辛杂识》（1282~1296年间成书）为最早。周密《癸辛杂识》续集下“白蜡”录云：
江浙之地旧无白蜡，十余年间有道人自淮间带白蜡虫子来求售，状如小芡实，价以升计。其法以盆桎树（桎字未详），树叶类茱萸叶，生水傍，可扦而活，三年成大 树。每以芒种前以黄草布作小囊贮虫子十余枚，遍挂之树间，至五月则每一子中出虫数百，细若蚁蠓，遗白粪於枝梗间，此即白蜡，（虫）则不复见矣。至八月中始 录而取之，用沸汤煎之即成蜡矣（其法如煎黄蜡同）。又遗子於树枝间，初甚细，至来春则渐大，二三月仍收其子如前法，散育之，或闻细叶冬青树亦可用。其利甚 博，与育蚕之利相上下，白蜡之价比黄蜡常高数倍也。
可见，在公元13世纪末我国白蜡虫之养殖已自华北淮河一带扩大至江南，所述之白蜡虫寄主树有白蜡树[Fraxinus chinensis(Roxburgh)]、女贞[Ligusturm lucidum (Aitton)等。女贞俗称冬青树，常绿灌木，在我国华东、华南、西南及华中均有分布，因最适於挂虫，所以简称虫树或蜡树。女贞在先秦古籍《山海经》中 称贞木，“因叶冬不凋，若有节操，故有贞名”。女贞树之繁殖以采种育苗为主，但亦可插枝，即“可扦而活”。
明代诸书记载虫白蜡者渐多，汪机《本草录编》、李时珍《本草纲目》及徐光启《农政全书》均有。李时珍《本草纲目》卷39《虫部卵生类》“虫白蜡”条云：
唐宋以前浇烛入药，所用白蜡皆蜜蜡也。此虫白蜡则自元以来人始知之，今则为日用物矣。四川、湖广、滇南、闽岭、吴越、东南诸郡皆有之，以川滇衡永产者为盛。
……其虫大如虮虱，芒种后则延缘树枝，食汁吐涎，黏於嫩茎，化为白脂，乃结成蜡，状如凝霜。处暑后则录取，谓之蜡渣。若遇白露，即黏住难刮矣。其渣炼化滤 净，或甑中蒸化沥下器中，待凝成块，即为蜡也。其虫嫩时白色作蜡，及老则赤黑色，乃结苞於树枝。初若黍米大，入春渐长大如鸡头，子紫赤色。累累抱枝，宛若 树之结实也。盖虫将遗卵作房，正如雀壅螵蛸之类，尔俗呼为蜡种，亦曰蜡子。子内皆白卵如细丝，一包数百。次年立夏日摘下，以荷叶包之，分系各树。芒种后苞 拆卵化，虫乃延世叶底，复上树作蜡也。树下要洁净，防蚁食其虫。
又有水蜡树，叶微似榆，亦可放虫生蚁，甜槠树亦可产蜡。
此段对蜡虫生活史及白蜡采制法记载详实。虫蜡为我国西南特产，虫种以云南昭通、川康西昌、广元、大巴山一带最著名；产蜡则以四川乐山、峨嵋为中心。四川产者又特称“川白蜡”，今尚有大量产出，以供工业用途。
徐光启因亲见蜡虫放养，又关心农政，故在所著《农政全书》中有极精到之解说。《农政全书》卷38《种植》“女贞”条云：
女贞收蜡有二种：有自生者，有寄子者。自生者，初时不知虫何来，忽遍树生白花（枝上生脂如霜雪，人谓之花），取用炼蜡。明年复生虫子，向后恒自传生，若不 晓寄放，树枯则已；若解放者，传寄无穷也。寄子者取他树之子，寄此树上也。其法：或连年，或停年，或就树，或伐条。若树盛者，连年就树寄之，俟有衰顿，即 斟酌停年，以休其力。培壅滋茂，仍复寄放，即《宋氏杂部》所谓“养一年，停一年”者也。伐条者，取树裁径寸以上者种之。俟盛长，寄子生蜡，即离根三四尺， 截去枝干，收蜡，随手下壅。冬月再壅，明年旁长新枝芽蘖。以后恒择去繁冗，令直达。又明年，亦复修理，恒加培壅。第三年，可放蜡子。四年再放，五年复放。 迨收蜡，仍剪去枝。如是更代无穷，此所谓“经三年，停三年”者也。
凡寄子皆於立夏前三日内，从树上连枝剪下，去余枝，独留寸许，令子抱木，或三四颗，乃至十余颗，作一簇；或单颗，亦连枝剪之。剪讫，用稻谷浸水半日许，洒 取水。剥下虫颗，浸水中一刻许，取起用竹箬虚包之。大者三四颗，小者六七颗，作一苞，韧草束之，置洁净瓮中。若阴雨，顿瓮中可数日。天热，其子多并出，宜 速寄之，视枝大小斟酌之，枝大如指者可寄；枝太细，杆太粗者勿寄也。寄后数日间，鸟来啄箬包攫取子，勤驱之。天渐暖，虫渐出苞。先缘树上下行，若树根有 草，则附草不复上矣，故树下须芟刈极净也。次行至叶底栖止。更数日，复下至枝条，啮皮入咂食其脂液，因作花。细略虫出书，即取下苞，视有余子，并作苞，别 寄他树。
秋分后检看花老嫩，若太嫩，不成蜡，太老不成蜡，太老不可剥矣。剥时或就树，或剪枝，俱先洒水润之，则易落。乘雨后，或清晨带露华采之尤便。次取蜡花，投 沸汤中熔化。候稍冷，取起水面蜡，再煎，再取滓沉锅底，匀去之，若蜡未净，再依前法煎澄之。既净，乘热投入绳套子，候冷牵强起之，成蜡堵也。
此段女贞寄子、剥花煎蜡非仅是400年前的史料，而且是蜡虫放养经验之实录，贵过珍宝，故全录如上。徐光启对不同地区白蜡虫作蜡与作子（虫种）之相关变化 亦有解说，迄今仍有极高的参考价值。清·吴其浚《植物名实图考长编》卷19《木类》“女贞”条“附放蜡法”则全部引录《农政全书》，了无新义。
元、明、清各代古籍中对白蜡虫的寄主植物、产地、虫的生态和习性、采蜡和制蜡过程的记载，基本上是正确的，不明白的只有两点：蜡是一种分泌物；雄虫作蜡、雌虫不作蜡。
公元3世纪前后我国已有自白蜡虫收蜡之记载，但此白蜡可能尚为天然产出而非养殖采收者，后来在了解并掌握白蜡虫的生活史和生态习性后，始逐步进行养殖，成 为一种重要的经济养殖昆虫。在广大的西南地区有专业的“蜡农”，也有以之为副业的生产者，其中少不了西南少数民族的贡献，目前仍欠深入研究及发掘，如能明 瞭其历史发展过程，实可作为未来推展昆虫产业的借鉴。
三、白蜡虫的西传
中国人养殖白蜡虫已有上千年历史，世界上最早，约于19世纪中叶传入欧洲，西方世界始知有“中国蜡”，随后“中国蜡&
继续阅读其余的 6557 字
敦煌写本的数量很多，但其中大多属于某种固定的形式。另外也有不少不合常现形式的卷子，但这些卷子都各有 一定的道理采取常规以外的形式。
一般来说，标准的卷子本的形式如下：
用纸是麻纸。就是将旧麻布捣碎而制成的纸，但制法已相当进步。公元500年以后，纸的纹理变得更细，而在600年左右，纸已变得极薄、极有韧性。650年前后起，开始使用纹理细但较厚的纸，并染成美丽的黄色乃至黄褐 色。
卷子的尺寸，一般是25～26厘米，相当于当时的1尺。不过后来的1尺已变为30厘米左右了，而写本用的麻纸仍然 是早先的一尺，例乎不这样的话、排列在书架上就会有凸凹而显得难看。一般将这样的一尺叫做“小尺”与长1尺相对，宽是1.5尺或2尺。自不待言，这种长度 为1尺的尺寸实际是木简尺寸的孑遗。
8世纪末，敦煌地区归吐蕃统治之后，这种质地优良的麻 纸就无法再从中国内地运来了，此后专用当地生产的纸。这 种纸纹理极粗，尺寸也不再是小尺，而是当时通用尺的1尺× 1.5尺。染料的质量也相当差，有时甚至使用不染色的灰白 的生纸。即使是这种粗劣的纸，在当时的过一地区也还是很 贵重的，吐鲁番地区的回鹘人就特意从敦煌购买这种纸使 用。
卷子的用纸尽管是各式各样的，但在作成卷子本的时候， 都要先在纸上画线，纸的上下两端（天地）各留有3厘米左右 的空白，上下各画一道横线。然后以1.5～1.8厘米的间隔画 竖线，两线之间为一行，每行写17个字。似乎在5世纪后半 叶这种形式才固定下来。在此之前的卷子，天地的留白很窄。 每行字数有的为16字，有的为18或19字。有时也 有不划线的，但是把格子纸垫在下面，以使横排、竖排的字都 能整齐成行。在划有线的纸上写有正文。常常由专门的书手以谨严无 比的书体书写。
正文的起首是标 题，与现在所不同的是，标题是以与正文同样大小的字写在第 一行。通常正文一卷约为20～30张纸。正文的末尾还要再 一次写书标题，但在这里大多只写略题。其后是题记。
题记 的内容包括施舍者的姓名、书手的姓名、书写日期、书写缘由、 祈愿文等。其详略程度各异，有的相当详细，有的则根本没有 题记。
纸的末端用浆糊粘接在木轴上。 在正文的前面贴裱有15～20厘米的纸，这就是表纸。表 纸的前端用细轴木整形，中间附有细绳。外侧的上端以大于 正文的文字再次书写标题。不过这往往是由被称为题师的高 级书手书写的。 在隋唐的宫廷图书馆中，轴的上端附有象牙制的标签，据 说是为了易于从书桌上找出来。
在图书馆，每十卷这样的卷 子为一秩，包好后排列在书架上。在敦煌遗留有这种精美的秩的 残片。但一般是麻布制的，非常粗糙。
以这种形式制作的卷子可以说仅限 于儒、道、佛教典籍。也正因为是典籍，才被珍藏在学校及寺 院的图书馆中，不能轻易地为我们所见到。
在初期的若干写本中，有的卷末记有“总计几千几百几十 几字”的一卷总字数。在使用木简的时代通常也是这样记载 的，可以说这也是木简的遗制之一。因为写本中记录的是值 得尊敬的圣贤的言论，所以要注意不能有错误。像这样写出 总字数确实能够防止脱字。从当时人们小心注意不发生脱字 的现象可以看出当时也是努力防止错字出现的。书写在木简 上的天子的诏敕也同样在末尾注记总字数。而卷子则是模仿木简而来的。这一点从文字的历史来看是不言自明的。卷子本的书籍与诏敕同样，不允许有一字一句的错误，须恭恭敬敬 地抄写且应能流利朗读。
非标准形式的卷于本都是经典以外的书籍。从内容上 看，都是经典的注释书、面向初学者的教科书、僧侣的戒律及 佛号之类的教科书，这些可以说是供个人使用的。这种书写 物尽管也是同样的卷子，但与书写经典的卷子有明显的不 同。
其每行不是17个字，字很小，其书写者也不是专门的书 手，而是由学习者本人以及师傅、长辈等非职业书手书写，并 且每每使用行书和草书。
此外，用纸一般也不用麻纸，有不少 甚至就写在废纸的反面。
来自：http://www.guoxue.com/dunhuang/treasure/literature/juanzixingzhi.htm
 |
 |
 |
择笔。说实在的，也的确是件难事，它不如墨、砚，一人说好就能一呼百应，因为每个人的书写习惯都有很大的不同，喜软喜硬、喜长喜短、喜胖喜瘦等等等等....所以在买笔之前，您首先应该确定自己适合用怎么样的笔。当然，如果您的书法功底能驾驭软毫，就谈不上适应不适应的问题了，全凭您兴趣了。呵呵
正所谓半瓶水叮咚，在此我就先显摆一下我的皮毛知识了，说说不同笔性的几种常用笔的择笔方法，请各位行家勿要介意啊！
先说狼毫。
狼毫笔的笔头是用黄鼠狼尾巴上的毛制成的。以东北产的狼尾为最，称"北狼毫"、"关东辽尾"。狼毫比羊毫笔力劲挺，宜书宜画，但不如羊毫笔耐用;价格也比羊毫贵，特别是最近几年，由于生态系统的变化，野生的黄鼠狼日益减少，加上气候的变暖，所产在毛料质量也有所下降，既长毫又长锋的毛料真是少之又少，所以真正的纯狼毫笔就成了高价笔。面对着市场的需要，于是出现了掺假狼毫（确切地说应该是掺真狼毫）甚至是全假狼毫......
纯狼毫的笔头色泽较浅，有自然光泽，毛根部到锋端颜色由浅到深。(请看图以作区别)但有一种制法就实在较难区分了，就是外面用真狼毫做披毫，里面一般就用染色的羊毛、染色猪鬃、人造毛等等材料做成。这种笔只能依仗卖家的诚信，和买家的慧眼了 (只有开笔后才能辨识)。
请看图
再说羊毫。
很多朋友一听湖笔一词，会认为是用湖羊毛制成的笔，网上很多资料也认为是湖羊毛制成的 ,其实不然。湖羊是如图这个样子的--------
它的毛软、短、卷，是不适合做笔的 ，制笔行的不但是山羊毛，而且一定要用江浙地区的山羊毛才行,继续阅读其余的 5011 字
Acrobat Reader
For viewing and printing Adobe Portable Document Format (PDF)
Support Documentation: Windows, Linux, Mac OS X | Acrobat Reader FAQ
Adobe Flash Player
By Adobe
Adobe Flash Player is the universal rich client for delivering effective Adobe Flash experiences across desktops and devices.
Support Documentation: Windows, Linux, Mac OS X | Flash Player FAQ
Java
The Java Runtime Environment enables your computer to run applications and applets that use Java technology.
Support Documentation: Windows, Linux, Mac OS X | Java Plugin FAQ
Quicktime
QuickTime Player is an easy-to-use application for playing, interacting with or viewing video, audio, VR or graphics files.
RealPlayer
RealPlayer enables your computer to play streaming RealVideo and RealAudio.
for Windows（一）读帖
大家都知道读帖，也都有自己的方法和心得。也有人是走马观花，不能细致入微。这样一来，眼睛看不到微妙的东西，自然手上表现就趋于直白。
在下面技法方面要具体讲，不多赘述。
（二）如何选帖
很 重要，选不好，就走弯路。现在大家选帖概率最多的是《兰亭序》，目光都盯在这里，而且是非兰亭不写，非宣纸不用，这就不好了。《兰亭序》是经典，是千古不 朽之作，完美到了无以复加的地步了，王圣人用的纸上有涂布（唐以前），现在的宣纸根本无法表现。再者就是，那不是我们能参透的，历代大家都想解决都没法解 决，而我们，不论才情、功力、学养，连历史上的二流大家都没法靠近，《兰亭序》的神秘就连王圣人都不能重现，我们就根本没法梦见。但一些人根本看不到这种 差距，就象是幼儿园的孩子矢志不渝地在研究“歌德巴哈猜想”。
象 祭侄稿、寒食、蜀素都是这样，象精美的元青花，我们可以喜欢它，欣赏它，但把它打碎了，再造一个出来，是完全不可能的，所以，利用空间几乎为零（董其昌评 蜀素如狮子捉象，是何等的生猛，我们也没有鲁公的悲愤和东坡受贬的凄寒，时过境迁啊）。古代大师们留传下来的东西很多，手札、诗册，相对性情的东西要多很 多，可利用、再造的空间也很大，这才是我们要学的。
（三）如何临帖
1、吃猛药。一天10000字，连续一周的效果比一天写100个字写半年管用，大脑存盘也牢固。时代的约束，我们只有“三天打鱼，两天晒网”，只有晒好了网，才能打到大鱼。
2、 相对专一，集中突破。在一段时间内，一定要专一，集中力量找规律、抓特点。比如，学米，半年之内就学米，别的先放下，要大量的临帖，最好一天要从前到后趟 一遍，第二天选重点（自己喜欢的，容易上手的，难度特别大的）进行精临，做到细致入微。这样日复一日，即使进入视觉疲劳期也不要停（非９丶?上台阶的时 候），挺过去，半年后再看（不要半年），每个月在手法、认识上都会有大的飞跃，也牢固。千万不要朝三暮四，看别人获奖、入展就得红眼病，就跟风，这样只会 毁掉您辛苦建立起来的原有体系，就象电脑染了病毒，有百害而无一益。另外，别人适应，您不一定适应，就像臭水河的鱼虾，换到清水中就会死掉。
3、 适时递进，见异思迁。上面提到的专一只是相对的，当写到一定程度后，就要及时换帖。如何换帖，不要盲目，最好是找相近体系的东西，千万不要作大的变动。比 如：学米，可参考宋人的东西（其他三家的东西，陆游、吴琚父、蔡三家、苏老泉等等）。同时，为了丰富笔法可涉猎二王、书谱等东西，也可学习赵松雪的手札、 董其昌的手卷题跋等，近亲繁殖，在吸收借鉴的基础上保持纯度，就象盖大楼，一层一层往上垒。
4、朝花夕拾。过一段时间再回来，拾遗补漏，会有新的发现，及时调整。重点精临，定型。
5、吃千家饭，穿百衲衣，集腋成裘，裂锦成衫。与古为徒，广涉博取，集古字。有了上面的定型，学什么都可以，尽量走的远些、深些，不要怕回不来。
三、临帖过程中的具体技法
（一） 练眼。王羲之一本字帖，两千多年来，大家都在看，都在学，但成功的屈指可数，当然有悟性的成分。大家在参考上古经典时，每个人的着眼点不同，理解的深度不 同，所以抓住的信息也不一样，这从临作中都能表现出来。尽量一个字一个字看，一笔一笔看，对每一个细小的变化都不要放过。要练就差别人所不能察的本领，对 观察到的东西最好用不同彩笔涂一下，临帖的时候多注意，要准、狠。
（二）体会手势。手势决定了一个字起始转换，决定了行气的贯通，决定了整幅作品的气场。一笔一势，顾盼生情，不理解这个关系，作品就会支离破碎，形成气阻，或各自为政，既没有道理，也不合生理，即使有性情，也是低级的小趣味。
（三）把握节奏，变速行笔，找准发力点。大家每谈行笔节奏，必谈提按，这其实是最简单的一种见解，古人的东西不只提按所能解决的。
（四）关于形象和意象的关系。开始阶段最好形象，学一家重点在找规律，特质的东西，然后再参入其他东西，当对点画有了相当深的理解后意象就自然出来了，不能刻求，一味谈感觉，有时感觉会害人。
（五） 举一反三，临创结合。在精临阶段对每个字都要深入地去研究，不能走马观花，从头到尾写，象鸭子吃蜗牛，直接吞到肚里。我的方法是当临帖时，遇到一个字不好 写就反复写，有时写几十遍，写象了后通过记忆想一想这个字在其他字帖中的写法，凭记忆想到几个写几个，当然也可以在原来基础上进行改造，这其实就是一种创 作和临帖的很好结合。
（六）临帖效果检验。提供三种方法，供大家参考。
1、临帖时可以适当加入别的内容，一个字、几个字、一段话，假如和原帖风格接近，不唐突，说明字法基本过关。
神五整理
问：墨的开裂，对于北方朋友来说是一件头疼的事情
答：墨的开裂与制作过程有很大关系，但是也与时间地域有关。
春夏季节，墨一般不会开裂，秋冬易裂。
西北方易裂，但东南方好一些。（看来直西兄的墨想不开裂也不可能）
一般而言，每次磨好墨，应该用纸擦干净，放回木盒，可以确保不开裂。
我这次的墨的一大优点是怎么用，墨口不会发泡，膨胀，破碎（杂质多的墨墨口易碎），使用多久也不会变形。
古人的好墨使用后，墨口边沿完整，锐利，可以用来裂纸。
问：许多朋友认为墨不黑，不如墨汁方便
答：用墨和用墨汁写就的作品，就墨色而言完全两个层次，两种概念，不可同日而语。这是许多网友对传统好墨的优点不了解，所以有些误解。
用好墨写就的作品，笔划之间层次清晰。每一笔里面可以做到墨分五色。而墨汁写的作品，墨色呆滞，不通透。
浓而燥，燥而无神。
关于墨的黑，也是墨汁所不能比拟的。好墨写的书法，装裱后明显比装裱前要黑，并且黑色还会加深。墨汁刚好相反。
关于墨的黑度的鉴定，就与最黑的一得阁墨汁比较。分别以一得阁墨汁与良才墨磨出的墨同时各书一张。在刚开始看不出大分别，一周后，墨明显比墨汁作品要黑，装裱后区别更是明显。
你现在用的良才墨汁，是我几年前研制的，现在配方有所改进。
最近又研制成功了松烟墨汁，以后你可以拿些去用用。
问：你的墨粉也是自己炼制的？
答：是的，当今能自己炼烟的，主要是我和苍佩室两家。
古人是以一个碗罩在桐油灯的上面收集烟。现在是滚筒式的。二十多斤油可以炼烟一斤。
油烟材料主要是桐油加猪油，桐油加香油，桐油加生漆。其中生漆很容易使人过敏，哪怕不碰到皮肤也会过敏，很危险。日本人分不清这些材料的区别，所有上海墨厂就笼统的叫做101至107。
松烟的炼制是用窑上面有一个斜的烟囱，松烟会落在烟囱里。一小碗松烟，就要一大缸水淘洗。松烟浮在水上，尘滓会沉入水中。
至于练烟的材料，确实是整棵松树放进去烧的，别的材料不会混进去
松烟墨的制作，手续非常繁杂，许多厂子只淘洗一遍，那肯定不行。
我的松烟墨你一定要好好用。这松烟是用明人的方法制作，有董其昌的墨色效果。
只是古人的松树大多是老松，树高参天，松脂丰富，墨色更黑。
问：炼烟成本如此高昂，为何不用一些高科技？
答：上海墨厂曾经请化工研究所对一些好墨进行研究。对墨里面的成分，材料等等都作了分析，配方也拿出来了，用光谱仪也好，用纳米材料的炭粉也好，可是制作出来的墨并不是那么回事。
问：谈了这么多，能否教我绝招，一眼就能看出墨的好坏？
答：墨的好坏，制墨人最清楚。使用者只有用了之后才会明白。不过，你可以看看墨的表面（不是指墨口），又黑又亮的，大多含有碳黑多，是差墨，好墨表面反而是发灰的。
问：为何有许多朋友有好墨，写出来的字还是发灰呢？
答：和用纸及用笔水准也很有关系。
用墨讲究，用纸也需讲究。我的很多朋友是直接到宣纸厂订制的，看能否达到要求。
现在的一些日本纸不错，他们把纸浆破碎，用喷枪制作。
问：前些天我去朵云轩，看到韩天衡与高式熊的作品墨色奇特，是古墨吗？
答：韩天衡用的是我的墨。这次我墨试制成功，他使用后特别高兴，以为很久没有看到这么好的墨了。墨上面的艺粟斋三字便是他题写的。前些天，他去日本，又打来电话，让我制作一批，他带到日本去送朋友。
高式熊用墨汁居多，他的墨汁是我用纯油烟给他配置的，成本特别高。
还有很多名人用墨习惯不一样。
谢稚柳对墨很讲究，总是让我精益求精。陈佩秋对墨无所谓。李可染先生的夫人好用大墨，每条得四两以上。
问： 哦，我也喜欢大墨。
答： 大墨非常不好做。古人小墨5钱，一两就算是大墨了。
问：能谈谈别的厂家的好墨吗？
答：你这些屯溪胡开文的唐墨是好墨。越用越发墨。
唐墨的唐是指中国，不是指唐朝的唐。
只是你的唐墨是四年前生产的，那时候配方还不完善。
上海墨厂的醉墨淋漓也是一块好墨。采用传统胶重制法。下墨慢，可是墨色极好。
问：能谈谈上海墨厂吗？
答：我出生于制墨世家，我外公是上海墨厂的，我父亲是老胡开文的。
我现在对墨的研究和革新，很多是基于上海墨厂和胡开文的配方的基础上的。
上海墨厂是中国历史最悠久的正规墨厂，生存有四百多年了。后来的胡开文也是从中衍生出来的。
可惜，近几年停产了。
问：那么日本古梅园呢？
答：日本墨以古梅园为佳，不过，我可以很自豪的说，他们的用料，没有良才宝墨好。
日本的墨厂比中国要多很多。
日本政府把制墨业列为传统产业加了保护，不仅不用纳税，还有政府津贴。
文化部门也重视书法教育，把书法，列为学生的选修课，甚至是必修课。
所以，墨的市场比中国大很多。
问：难道中国市场就那么小吗？
答：我在十年前就退出了中国市场。只是接一些团体订单，如你们看到的1000元四条的朵云轩宝墨。
我的墨的产量，国内第一。市场主要是日本，香港，台湾，东南亚。
国内的经销商不太注重墨的质量，只是一味的要求低价。市场很乱。
还有许多墨的厂家不停的在模仿我，想方设法的要搞到我的配方。模仿我的外形。
我搞了一个制墨密室，只有我自己一个人能走进去，不瞒你说，这些高档墨都是我亲手做的，连大锤都是我自己抡的。
问：原来这些墨是你亲手制作的，那我要当作宝贝藏起来，等我年纪大了有好墨用。（四百岁的上海墨厂都停产了，等到哪天老冯也老得抡不动大锤时，不至于去买古梅园的墨写中国字，咱有备无患）
答：不用藏起来，我会继续研制好墨的。不用担心，质量只会越来越好。
问：你儿子会接班制墨吗？
答：我只有一个儿子，今年考大学。制墨是苦差事，赚不了几个钱，他是不会接班的。
问：国内的墨为何没有经典图案？用的最多的是铁斋翁。后面的“国花第一”，上面的图案是牡丹吗？
答：你错了，是樱花。
国内缺乏对市场的培育和管理，劣马充斥，良马远走，制墨业步履艰难，其实，其他行业何尝不是如此。老冯衣冠楚楚，意气轩昂，头发梳理得一丝不苟，是成功人士的形象。但是现在把冯良才先生的个人事业和整个制墨业，整个民族工业连在一起，显得如此沉重，如此渺小。
1 上海墨，松烟远不如屯溪。屯溪松烟烟料纯正，用胶质量与比例都十分合理。
2 油烟，上海墨与徽墨各有千秋。上海墨质量均衡一些，最差的铁载翁也还好用，不是很好磨。徽墨好坏悬殊。
上墨的一些好墨的用胶很有意思，很硬，很霸道，泡发了，还能缩回原状，十足牛皮。用久了，也会喜欢这个脾气。
3 上墨普遍含有碳黑，解放前，就有这种倾向，但是调配的十分合理，香味也纯正。同等档次，上墨价格要高一些。我个人以为没必要因为炭黑问题对上墨一棍子打死。
不知不觉，吃饭时间到了，我留老冯吃饭，他不肯，坚决要回去。走的时候，又像上次一样，很谦虚地请我多批评，以后有好墨还要请我试用，多提宝贵意见。
出板报用的斗线法（2边定好，拉上绳子，一弹而就），然后用绘图彩色铅笔描出（根据效果可徒手或者用尺子）。个人爱好
用传统木工的墨斗弹线法最好了，可用真正的墨。
我打格子是用目前常见的中性水笔，有黑红蓝等颜色，在生宣上也不化，装裱不洇，效果不错。只是不知道唐人写经的淡墨乌丝栏是如何画出的，这种弄法在清代的作品里还有，又细又淡，生宣上也不化。
孙晓云写字画格是先折纸痕,再依痕徒手画线,显得自然,也借此练功.
大家绝对想不到：用钢笔。不信你试试！
现在有很多种颜色的绘画笔 圆珠笔那样的 画线很方便。我的办法是先画格子 或是用电脑画好 打印 然后按不同比例放大 这样就有大小不同的格子了 画格子前 把这个放到纸下面 效率会高些
可以用画界格的方法，就是一只手拿两支笔(或一支笔，一支硬木棍)，拿硬木棍(或者是笔)在尺板边上作画线的动作，而用 另一支笔在纸上画出实在的线。
